QuranReader

The Surah takes its name from the word al-waqi`ah of the very first verse.

<h2>Name</h2>
<p>The Surah takes its name from the word <em>al-waqi\`ah</em> of the very <a href=/56/1>first verse</a>.</p>
<h2>Period of Revelation</h2>
<p>According to the chronological order that Hadrat Abdullah bin Abbas has given of the Surahs, first Surah Ta Ha was sent down, then Al-Waqi'ah and then Ash-Shu\`ara'(Suyuti: <em>Al-Itqan</em>). The same sequence has been reported from Ikrimah (Baihaqi: <em>Dala'il an Nubuwwat</em>).</p>
<p>This is supported also by the story that Ibn Hisham has related from Ibn Ishaq about the affirmation of the Faith by Hadrat Umar (may Allah be pleased with him). It says that when Hadarat Umar entered his sister's house, Surah Ta Ha was being recited. Hearing his voice the people of the house hid the pages of the Qur'an. Hadrat Umar first seized his brother-in-law and then his sister rose in defense of her husband, he hit her also and wounded her on the head. When Umar saw blood on his sister, he was sorry for what he had done, and said to her: "Show me the manuscript that you have concealed so that I may see what it contains." The sister said: "You are unclean because of your polytheism: <em>wa anna-hu la yamassu-ha ill-at-tahir</em> : "Only a clean person can touch it." So, Hadrat Umar rose and washed himself, and then took up the manuscript to read it. This shows that Surah Al-Waqi'ah had been sent down by that time for it contains the verse: <em>La yamassu hu ill al
mutahharun</em> ; and it had been established historically that Hadrat Umar embraced Islam after the first migration to Habash, in the fifth year of the Prophethood.</p>
<h2>Theme and Subject Matter</h2>
<p>Its theme is the Hereafter, <em>Tauhid</em> and refutation of the Makkan disbelievers' suspicions about the Qur'an. What they regarded as utterly incredible was that Resurrection would ever take place, then the entire system of the earth and heavens would be upset, and when all the dead would be resurrected and called to account, after which the righteous would be admitted to Paradise and the wicked cast into Hell. They regarded all this as imaginary, which could not possibly happen in actual fact. In answer to this, it was said: "When the inevitable event will take place, there will be none to belie its happening, nor will anyone have the Power to avert it, nor prove it to, be an unreal happening. At that time all peoples will be divided into three classes: (1) The foremost in rank and position; (2) the common righteous people and (3) those who denied the Hereafter and persisted in disbelief and polytheism and major sins till the last." How these three classes of the people will
be rewarded and punished has been described in detail in <a href=/56/7-56>vv. 7-56</a>.</p>
<p>Then, in <a href=/56/57-74>vv. 57-74</a> arguments have been given, one after the other, to prove the truth of the two basic doctrines of Islam, which the disbelievers were refusing to accept, viz. the doctrines of <em>Tauhid</em> and the Hereafter. In these arguments, apart from every thing else that exists in the earth and heavens, man's attention has been drawn to his own body and to the food that he eats and to the water that he drinks and to the fire on which he cooks his food, and he has been invited to ponder the question : What right do you have to behave independently of, or serve any other than, the God Whose creative power has brought you into being, and Whose provisions sustain you And how can you entertain the idea that after having once brought you into existence He has become so helpless and powerless that He cannot recreate you once again even if he wills to?</p>
<p>Then, in <a href=/56/75-82>vv. 75-82</a> their suspicions in respect of the Qur'an have been refuted and they have been made to realize how fortunate they are that instead of deriving any benefit from the great blessing that the Qur'an is, they are treating it with scant attention and have set only this share of theirs in it that they deny it. If one seriously considers this matchless argument that has been presented in two brief sentences about the truth of the Qur'an, one will find in it the same kind of firm and stable system as exists among the stars and planets of the Universe, and the same is the proof of the fact that its Author is the same Being Who has created the Universe. Then the disbelievers have been told that this Book is inscribed in that Writ of Destiny which is beyond the reach of the creatures, as if to say "You think it is brought down by the devils to Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him), whereas none but the pure angels has any access to the means by which it
reaches Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) from the well guarded Tablet."</p>
<p>In conclusion, man has been warned, as if to say: "You may brad and boast as you like and may shut your eyes to the truths in your arrogance of independence, but death is enough to open your eyes. At death you become helpless: you cannot save your own parents; you cannot save your children; you cannot save your religious guided and beloved leaders. They all die in front of your vary eyes while you look on helplessly. If there is no supreme power ruling over you, and your this assumption is correct that you are all in all in the world, and there is no God, then why don't you restore to the dying person his soul?Just as you are helpless in this, so it is also beyond your power to stop Allah from calling the people to account and mete out rewards and punishments to them. You may or may not believe it, but every dying person will surely see his own end after death. If he belongs to those nearest to God, he will see the good end meant for them if he be from among the righteous, he
will see the end prepared for the righteous; and if he be from among the deniers of the truth, he will see the end destined for the criminals.</p>


 إِذَا وَقَعَتِ ٱلْوَاقِعَةُ

لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ

إِذَا رُجَّتِ ٱلْأَرْضُ رَجًّا

وَبُسَّتِ ٱلْجِبَالُ بَسًّا

فَكَانَتْ هَبَآءً مُّنۢبَثًّا

وَكُنتُمْ أَزْوَٰجًا ثَلَـٰثَةً

فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة

فَأَصْحَـٰبُ ٱلْمَيْمَنَةِ مَآ أَصْحَـٰبُ ٱلْمَيْمَنَةِ

واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة

وَأَصْحَـٰبُ ٱلْمَشْـَٔمَةِ مَآ أَصْحَـٰبُ ٱلْمَشْـَٔمَةِ

وَٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلسَّـٰبِقُونَ

أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلْمُقَرَّبُونَ

فِى جَنَّـٰتِ ٱلنَّعِيمِ

ثُلَّةٌ مِّنَ ٱلْأَوَّلِينَ

وَقَلِيلٌ مِّنَ ٱلْـَٔاخِرِينَ

عَلَىٰ سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ

مُّتَّكِـِٔينَ عَلَيْهَا مُتَقَـٰبِلِينَ

يطوف عليهم ولدان مخلدون

يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَٰنٌ مُّخَلَّدُونَ

باكواب واباريق وكاس من معين

بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ

لا يصدعون عنها ولا ينزفون

لَّا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ

وَفَـٰكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ

وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ

كَأَمْثَـٰلِ ٱللُّؤْلُؤِ ٱلْمَكْنُونِ

جَزَآءًۢ بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما

لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا

إِلَّا قِيلًا سَلَـٰمًا سَلَـٰمًا

واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين

وَأَصْحَـٰبُ ٱلْيَمِينِ مَآ أَصْحَـٰبُ ٱلْيَمِينِ

وَفَـٰكِهَةٍ كَثِيرَةٍ

لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ

وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ

إِنَّآ أَنشَأْنَـٰهُنَّ إِنشَآءً

فَجَعَلْنَـٰهُنَّ أَبْكَارًا

لِّأَصْحَـٰبِ ٱلْيَمِينِ

وَثُلَّةٌ مِّنَ ٱلْـَٔاخِرِينَ

واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال

وَأَصْحَـٰبُ ٱلشِّمَالِ مَآ أَصْحَـٰبُ ٱلشِّمَالِ

وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ

لَّا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ

انهم كانوا قبل ذلك مترفين

إِنَّهُمْ كَانُوا۟ قَبْلَ ذَٰلِكَ مُتْرَفِينَ

وكانوا يصرون على الحنث العظيم

وَكَانُوا۟ يُصِرُّونَ عَلَى ٱلْحِنثِ ٱلْعَظِيمِ

وكانوا يقولون ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون

وَكَانُوا۟ يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَـٰمًا أَءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ

أَوَءَابَآؤُنَا ٱلْأَوَّلُونَ

قل ان الاولين والاخرين

قُلْ إِنَّ ٱلْأَوَّلِينَ وَٱلْـَٔاخِرِينَ

لمجموعون الى ميقات يوم معلوم

لَمَجْمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَـٰتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ

ثم انكم ايها الضالون المكذبون

ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا ٱلضَّآلُّونَ ٱلْمُكَذِّبُونَ

لَـَٔاكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ

فَمَالِـُٔونَ مِنْهَا ٱلْبُطُونَ

فشاربون عليه من الحميم

فَشَـٰرِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ ٱلْحَمِيمِ

فَشَـٰرِبُونَ شُرْبَ ٱلْهِيمِ

هَـٰذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ ٱلدِّينِ

نحن خلقناكم فلولا تصدقون

نَحْنُ خَلَقْنَـٰكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ

أَفَرَءَيْتُم مَّا تُمْنُونَ

اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون

ءَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُۥٓ أَمْ نَحْنُ ٱلْخَـٰلِقُونَ

نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين

نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ ٱلْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ

على ان نبدل امثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون

عَلَىٰٓ أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَـٰلَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِى مَا لَا تَعْلَمُونَ

ولقد علمتم النشاة الاولى فلولا تذكرون

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ ٱلنَّشْأَةَ ٱلْأُولَىٰ فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ

أَفَرَءَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ

اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون

ءَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُۥٓ أَمْ نَحْنُ ٱلزَّٰرِعُونَ

لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون

لَوْ نَشَآءُ لَجَعَلْنَـٰهُ حُطَـٰمًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ

بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ

افرايتم الماء الذي تشربون

أَفَرَءَيْتُمُ ٱلْمَآءَ ٱلَّذِى تَشْرَبُونَ

اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون

ءَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ ٱلْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ ٱلْمُنزِلُونَ

لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون

لَوْ نَشَآءُ جَعَلْنَـٰهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ

افرايتم النار التي تورون

أَفَرَءَيْتُمُ ٱلنَّارَ ٱلَّتِى تُورُونَ

اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشئون

ءَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَآ أَمْ نَحْنُ ٱلْمُنشِـُٔونَ

نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين

نَحْنُ جَعَلْنَـٰهَا تَذْكِرَةً وَمَتَـٰعًا لِّلْمُقْوِينَ

فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ

فلا اقسم بمواقع النجوم

۞ فَلَآ أُقْسِمُ بِمَوَٰقِعِ ٱلنُّجُومِ

وانه لقسم لو تعلمون عظيم

وَإِنَّهُۥ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ

إِنَّهُۥ لَقُرْءَانٌ كَرِيمٌ

فِى كِتَـٰبٍ مَّكْنُونٍ

لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلْمُطَهَّرُونَ

تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ

افبهذا الحديث انتم مدهنون

أَفَبِهَـٰذَا ٱلْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ

وتجعلون رزقكم انكم تكذبون

وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ

فلولا اذا بلغت الحلقوم

فَلَوْلَآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلْحُلْقُومَ

وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ

ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون

وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَـٰكِن لَّا تُبْصِرُونَ

فلولا ان كنتم غير مدينين

فَلَوْلَآ إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ

ترجعونها ان كنتم صادقين

تَرْجِعُونَهَآ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ

فاما ان كان من المقربين

فَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلْمُقَرَّبِينَ

فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ

واما ان كان من اصحاب اليمين

وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنْ أَصْحَـٰبِ ٱلْيَمِينِ

فسلام لك من اصحاب اليمين

فَسَلَـٰمٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَـٰبِ ٱلْيَمِينِ

واما ان كان من المكذبين الضالين

وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلْمُكَذِّبِينَ ٱلضَّآلِّينَ

فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ

إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ حَقُّ ٱلْيَقِينِ

إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ

[Det skall föra med sig] förnedring [för några och] upphöjelse [för andra].

إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا

Jorden skall skakas av en våldsam skakning

وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا

فَكَانَتْ هَبَاء مُّنبَثًّا

och bli till stoft, som skingras vida omkring;

وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً

och ni [människor] skall delas upp i tre grupper:

فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ

De som hör till den högra sidan - och vilka är de som hör till den högra sidan?

وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ

De som hör till den vänstra sidan - och vilka är de som hör till den vänstra sidan

وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ

Och de främsta - de främsta [i tron och i att göra gott].

أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ

فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ

ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ

Många av dem är sådana som levde i äldre tider;

وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ 

عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ

På troner, inlagda med guld, och stödda [på mjuka kuddar]

مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ

يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ

och de skall betjänas av evigt unga gossar, som bär omkring

بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ 

karaffer och pokaler och en bägare fylld ur en ren källa,

لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ

[med vin] som inte framkallar huvudvärk och inte ger något rus,

وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ 

och köttet av den fågel som de har lust till.

Och [deras sällskap] är mörkögda, oskuldsfulla unga kvinnor,

كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ

[sköna] som pärlor i [ostronets] skyddande skal.

جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

[Sådan är] belöningen för deras handlingar!

Där skall de inte höra tomt och meningslöst tal, inte heller ord som inbjuder till synd.

إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا

Men överallt hörs [hälsningen] "Fred!", "Fred!".

وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ

OCH DE som hör till den högra sidan - vad [väntar] dem som hör till den högra sidan?

وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ

ur aldrig sinande förråd och som inga förbud någonsin hejdar.

Och deras hustrur [skall vara hos dem], upp-höjda [till en ny värdighet].

إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء

Vi skall nämligen låta dem uppstå i en ny skapelse

فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا

لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ

[alla] de som hör till den högra sidan.

Många av dem är sådana som levde i äldre tider

وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ

وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ

OCH DE som hör till den vänstra sidan - vad [väntar] dem som hör till den vänstra sidan

Glödheta vindar och [en dryck av] kokande vatten [väntar dem]

إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ

I det förgångna levde de ett utsvävande liv

وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ

وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ

och de brukade säga: "Skulle vi efter döden, sedan vi blivit mull och torra ben, återuppstå till nytt liv

أَوَ آبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ

قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ

Säg: "De som levde i äldre tid och de som är av senare släkten

لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ

skall föras samman till mötet på utsatt Dag.

ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ

Och då måste ni som övergav [den raka] vägen och kallade sanningen för lögn,

لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ

فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ

فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ

Och till detta skall ni bjudas kokande vatten att dricka;

فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ

och ni skall dricka som en törstig kamel dricker." -

هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ

نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ

DET ÄR Vi som har skapat er! Kan ni [människor] inte förmå er att tro på sanningen

FEMTIOSJÄTTE SURAN
AL-WAQIAH
(DET SOM MÅSTE KOMMA)
Mekka-perioden
ENLIGT alla tillgängliga vittnesbörd uppenbarades denna sura omkring
sju år före Profetens hidjrah.

إِذَاidhāوَقَعَتِwaqaʿatiٱلۡوَاقِعَةُl-wāqiʿatu١

idhā
waqaʿati
l-wāqiʿatu
١